야우등산하고 곡양하교라. 들에 있는 소가 산으로 오른다. 풀은 들에 있는 것이다. 12월의 운(運)은 도(道)라. 천지의 모든 이치와 만물이 생장 육성하는 데 있고 출출명장은 증산(甑山)ㆍ정산(鼎山)을 뜻함이다. 양은 신미생(辛未生) 상제님과 을미생(乙未生) 도주님을 뜻함이다. (1982. 9. 17)
우성재야(牛性在野), 야우등산(野牛登山), 화우고계(畵牛顧溪) 등도 비결이다. 소란 것은 우리 도(道)를 얘기하는 것이다. 우성재야(牛性在野)란 소의 성품이 들(野)에 있다는 뜻인데, 그것은 들에는 풀이 있고 그 풀은 청림(靑林)이고 청(靑)은 12월이다. 12월은 도(道)이다. 야우등산(野牛登山)이란 들에 있는 소가 증산(甑山)ㆍ정산(鼎山)에 오른다는 말이다. 소울음 소리는 우리 주문소리이다.
화우고계(畵牛顧溪)란 소가 물을 돌아본다는 뜻이다. 모든 도의 이치는 물에서 나왔다. 복희씨 때나 문왕 때의 천지 이치가 하도, 낙서에 있다. 천지의 이치가 물에서 나온 것이다. 이번에도 후천 정역(正易) 연원도통(淵源道通)이다. 도통은 거기에 있다. 소가 도다. 소가 청림(靑林)이고 12월이다. 1년 12달, 4철, 24절후가 있고 이 변화의 조화가 도(道)이다. 12월이 도(道)이다. 소가 축(丑)이고 12월이다. 소에 관한 모든 비결은 청(靑) 자로 돌아간다. (1987. 4. 27)
도주님께서 강세하신 날이 12월 4일이고, 나는 11월 30일이다. 11월 하고서 30일[1월]이 더해지면 12월이다. 도주님께서 태을주로 본령합리(本領合理)를 이루는 23세 시에 득도하시었다. 그때가 정사년(丁巳年) 2월 10일로 내가 나던 해이다. 박태선이 옛날 책을 읽고 자기가 정사생(丁巳生)이므로 자기가 주인이다 하고서 만든 종교가 있지 않으냐. 전경에 보면 시루산[甑山]에 상제님께서 오셨고, 부정리(扶鼎里), 쪽박골이 있다. 시루, 솥에는 불[火]이 안 들어가면 안 된다. 다른 사람이 아무나 한다고 되는 게 아니다. (1991. 2. 12)
