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해원상생 원리로 자기가 해야 할
도리를 다하는 것이 도인이다

우리가 일부러 만들어내는 것도 아니고
운수 받고 도통 받자고 하는 것이다.
이 세상에 삼강오륜, 인륜도덕이 끊어졌다.
인류의 병이며 제일 큰 병, 대병이다.
이 병을 고쳐야 하는데, 상제님께서
하시고 가신 일이 이것이다.
삼강오륜이 끊어지고 인륜도덕이
무너진 것이 천하개병(天下皆病)이다.
그러므로 인륜도덕, 우리는 이것을
찾아 지키고 행해 나가야 하고,
그래야 운수를 받고 도통을 한다.
그것이 아니면 안 된다.
󰡔전경󰡕에 “세무충(世無忠) 세무효(世無孝) 세무열(世無烈)
시고천하개병(是故天下皆病).”이라고 하셨다.
완전히 뒤죽박죽이 된 것이다.
그래서 해원상생의 도를 펴신 것이다.
이것 아니면 안 된다.

삼강오륜, 인륜도덕이 끊어지므로 천하가 다 병들었다.
삼강오륜을 지켜야 앞으로 운수를 받는다.
충효열을 찾으려면 해원상생의 원리가 아니면 안 된다.
그냥 안 찾아진다.
그게 아니면 상제님이 찾아주시질 않는다.
간단한데 간단하면서도 어렵다.
어렵지만 우리 진리가 옳다는 것만 안다면 아주 쉽다.
다른 것이 아니다.
우리는 언제나 해원상생의 원리에 입각해서
자기의 도리만 지키면 되는 것이다.
보통 사람은 지키기 어렵지만 우리는 쉽다.
왜냐하면 도가 좋다고 하고, 진리가 옳다고 하고
믿어 나가니까 지키는 것이 쉽다.
해원상생의 원리에 입각해서 각자 위치에서
내 할 도리만 지키면 되는 것이다.
그러면 다한 것이다.

우리가 지킬 도리에는 국민 된 도리,
가정에서의 도리, 책임의 도리가 있다.
내수는 가정에서 어머니, 누나, 동생, 할머니 등
자기의 도리만 지키면 된다.
외수도 남자로서의 위치에서 아버지, 형, 동생 등
그 위치의 도리만 다 지키면 되는 것이다.
지키기가 어렵다.
몰라서 못 하는 것이 아니다.
다 안다. 그것을 모르는 사람이 없다.
우리는 지켜야 한다.
우리는 이것을 생활화해 나가야 한다.

지금 밖에서는 대순의 도인이라면
도인이라고 생각하고 조금만 이상한 것을 봐도
말이 나와서 그것이 안 좋은 여론이 된다.
자기 위치에서 자기 도리만 지키면 된다.
간단하다. 가령, 자식이 있으면 남자든 여자든 간에
자식을 사랑하지 않는 사람이 없다.
천륜이기 때문에 안 가르쳐도 하는 것이다.
동물도 한다. 새도 그렇다.
모든 동물은 다 자기 새끼 귀한 것을 안다.
간단하다. 이치, 도리라는 것은 대동소이, 다 똑같다.
날아다니는 새 짐승도 자기 새끼는 안 뺏기려고 한다.
“너도 커서 부모 되어 자식을 키워보면
안다.”는 말이 있지 않으냐?
내가 낳은 내 자식이 사랑스럽듯이
내 부모는 얼마나 나를 아끼고 사랑하겠는가?
그러니 부모를 공경하는 것이 도리다.

이와 같이 윗사람이 아랫사람을 사랑하고,
아랫사람이 윗사람을 공경하는 것에
진실한 마음이면 그것이 도인이다.
이렇게 하지 않으면 운수가 없고 도통이 없다.
자기 위치에서 자기 도리를 잘하는 것이다.
가끔 선⋅후각에 대해서도 이야기했다.
자기 자리의 위치에서 그 본뜻만 지키면 된다.
알긴 알지만 행하기가 어렵다.
밖의 사람은 어렵다.
하지만 우리는 행하기 쉽고 또 당연히 해야 한다.
그것을 안 하면 운수도 못 받고
도통도 못 받으니 해야 한다.
자식을 사랑하는 마음은 누가 시켜서 되는 것이 아니다.
부모가 나를 사랑하고 내가 자식을 사랑하는 것,
그것이 해원상생이다.
우리는 해원상생 원리에 의해서 자기 위치에서
자기가 해야 할 도리를 다하면 되는 것이다.

내가 부모에게 형에게 누나에게 자식에게
도리를 다하는 것이다.
어머니라면 어머니 역할을 다하고,
자식이라면 자식 된 도리를 지키고 행하여야 한다.
자기 위치에서 도리만 지키면 되는 것이다.
제일 큰 것이 그것이다.
이것이 상제님 처방에 있어서 약인 것이다.
해원상생 원리로 자기가 해야 할
도리를 다하는 것이 도인이다.
그것만 잘하면 나쁜 소리 안 듣는다.
이렇게 하면 자연히 가정이 화목해진다.

이웃지간에도 그렇다.
이웃이 있어야 살지, 혼자서는 못산다.
서로가 없으면 안 된다.
이것이 해원상생의 원리다.
이웃지간에도 해원상생의 원리로만
하면 자연히 화합된다.
포천에 교수 아파트 터를 닦다가 말았다.
닦다 보니까 집을 지어도 거기
들어와서 살 사람이 없더라.
그래서 그만뒀다. 떨어져서는 못산다.
교수들 줘도 못산다.
장을 보는 데도 그렇고,
못 사는 데는 여러 이유가 있다.
하여튼 혼자 따로 떨어져서는 못 산다.
총장 사택을 지어놓고 총장에게
언제 이사 오느냐고 했더니,
“여기 와서 못 삽니다.” 하더라.
가족도 있고 밖에서 사람 많은 데서 셋방 사는 게 낫지,
내 집이라고 따로 살고 싶지는 않다더라.
이런 것을 봐도 이웃이 얼마나 소중한가?

한 가정을 이루고 사는 데 있어서 자기 위치가 있다.
자기의 위치에서의 도리가 다른 게 아니다.
자기가 할 일, 그것이 도리이다.
자기 도리만 다하면 되는 것이다.
부모에 대한 도리는 걱정만 안 끼쳐드리면 되는 것이다.
서로가 비위만 맞춰주면 된다.
서로 좋도록 하는 것이다.
이것이 해원상생이다.
우리는 그 원리로 수도하는 것이다.

이웃 사람하고도 그렇다.
상제님께서 세계 창생을 건지신다 할 때는
도인만 구하고 한국 사람만 구하는 그런 것이 아니다.
전 세계 모든 사람을 다 살리고자 하시는 것이다.
그러니 도인만 위하고
밖의 사람들에게는 안 그러고 하면 안 된다.
밖의 사람을 더 생각해줘야 한다.

서로 원망이 없도록 하는 것,
이것이 해원상생이다.
서로 비위만 맞춰주면 된다.
그런 원리에서 생활화하면 된다.
서로가 잘해줘 봐라. 쉽다.
예를 들어 며느리가 시집가면 시어머니가
시집살이를 시킨다고 싫다고 하면 더 힘들다.
반항하지 않고 며느리가 시어머니에게 잘해주면 좋다 한다.
시어머니가 며느리에게 먹을 것도 주고 잘해준다.

사회는 화평하게, 전 세계는 평화롭게 해야 한다.
지금 어느 나라나 평화를 부르짖고 하는데,
해원상생 원리가 아니면 평화가 올 수 없다.
해원상생의 원리가 전 세계에 뻗어 나가는 것이다.
하늘의 기운, 천기가 뻗어 나가니 세계 각처에서
어른, 애 없이 평화, 평화 하는 것이다.
천기자동(天機自動)하기 때문에 그런 얘기가 나오는 것이다.

해원상생을 잘 아는 것보다도 우리가 잘해야 한다.
그래야 도통 받고 운수 받는 것이다.
그렇게 하면 밖에서 지탄받을 일이 없다.
꼭 밖에서 칭찬을 받으려고 그런 것을 하려는 게 아니다.
이 원리 아래 생활화해 나가고 실천하면 된다.
도통이 영통이다.
영통이 다른 것이 아니다.
요전에도 얘기했지만,
해원상생 원리가 우리 수도의 기본 원리이고,
이것을 잘 이행하는 것이 우리의 수도이니,
해원상생의 원리로 잘해 나간다고 하면
통한다 하는 것이다.
부지런히 닦고 정성을 다하여 근본을 찾는 것,
그것을 다하면 되는 것이다.
그것을 잘 알아야 한다.
천하에 큰 병이란 삼강오륜이 끊어지고
인륜도덕이 무너진 것이라고 하셨다.
우리는 이것을 찾아서 지켜야 한다.
이것이 우리 수도의 기본 원리이다.
이것을 잘하면 다른 것은 다 없어진다.
밖에서 다른 것도 다 좋게 본다.
면이수지(勉而修之)하고 성지우성(誠之又誠)하여
힘써 닦아 활연관통하면 삼라만상을
곡진이해(曲盡理解)할 수 있다.
이것이 도통이다.

훈시(1993. 4. 1)